Si stima che circa 1,5 miliardi di persone – circa un essere umano su cinque – parlino inglese, rendendolo la lingua più usata nella storia dell’umanità. Come altre lingue coloniali, si è diffusa prima attraverso “conquista, conversione e commercio”, scrive Rosemary Salomone nel suo libro “The Rise of English: Global Politics and the Power of Language”, ma la sua diffusione oggi è alimentata da un quarto processo, quello che Salomone chiama “collusione.” In tutto il mondo, la gente insegue l’inglese e le opportunità che promette. “Le madri coreane trasferiscono i loro figli in paesi anglofoni per imparare l’inglese”, osserva Salomone. “Le università olandesi insegnano in esso. I paesi dell’ASEAN vi collaborano. Gli attivisti politici twittano.”
Alcuni ricercatori si preoccupano dell’erosione di varie identità culturali che l’espansione dell’inglese può portare. Così come la scoraggiante è la prospettiva dell’egemonia cognitiva. Le lingue, alcuni ricercatori sostengono, influenzano il modo in cui percepiamo e rispondiamo al mondo. Le idiosincrasie dell’inglese – la sua grammatica, i suoi concetti, il suo legame con la cultura occidentale – possono produrre congiuntamente una costruzione arbitraria della realtà. Il sociologo francese Pierre Bourdieu ha espresso una preoccupazione comune quando, nel 2001, si è chiesto se “è possibile accettare l’uso dell’inglese senza il rischio che le proprie strutture mentali vengano anglicizzate, senza essere sottoposte a lavaggio del cervello da modelli linguistici.”
Jerem 